希腊人

The Greeks
by Humphrey Kitto

看完好久了,很喜欢这本书,想好好写读后感。但是一直做不到。本着“done is better than perfect”的原则,就贴读的时候的一点点记录吧:

先听一遍Revenge of the Sith的最后一段。

如果我说,向往城邦制度,它好,它是理想。我的理由是什么?是雅典辉煌的各方面成就?欧洲的历史,就是一部回归古希腊的历史。可是我不喜欢用结果来肯定,这本质上是功利主义。我也决不同意有什么传统,会永远成为后世的模范。然而这种想法,何尝不是一种希腊精神?这里陷入了strange loop。

从另一个结果来看,雅典的城邦制度其实只存在了一百年的时间。你可以说它衰落了。雅典被极权的斯巴达打败,而希腊城邦又都被亚历山大征服。摘抄书中第八章的原话:“你也许可以认为它(雅典的城邦制度)已经失败了,但如果要说你的这个判断正确的话,那只有在这个意义上才行,即这更多的是人类天性能力方面的失败,而不是作为一种政治体制的失败。”我们已经习惯了认为政治体制应该防止因为人天性而犯的错造成很大的害处。法律需要‘假设当权者是坏人然后防止他做坏事’。但是换个角度想,如果人的天性的问题,需要用规则来纠正,而不是从自身来努力改善天性,那不是可悲吗?

如果我们不从结果来看,那么什么是雅典城邦?我能做的任何概括肯定都是脆弱的。但在读完书很久的现在,我想得到的就是,一切都源自希腊人对‘人’这个属性里要自带自由的含义。Barbarian这个词原本没有贬义,只是指不会说希腊语的人。东方虽然有更古老的文明、更奢华的丝绸、更精致的艺术,希腊人能欣赏那些,但他们仍然是barbarian,关键是他们都是帝王的下属,而不是为自己活着的自由人。

之前读《逃避自由》里,我还怀疑弗洛姆从生物进化的角度来说人的定义就是带有自由这个说法感到怀疑。但是读了希腊人,这个idea click了。我还需要从理智上来想一想它站得住的理由,尽量不要顾及《希腊人》给我带来心潮澎湃的感觉。

Utopia:读罗素对柏拉图的评价,觉得他去设想理想国挺天真的。但是生活在雅典正在没落的辉煌下,目睹斯巴达人的效率,做不到restrain自己真是情有可原。

 

电梯

楼里三部电梯,运力不够。每天上班高峰的时候会排队到门外。过年前一部电梯还坏了,到现在似乎还没修好,等电梯变得更加艰难。我早上一般赶在高峰前到达,最近几天遇到这样的问题:坏掉的电梯前面围着护栏,表示还是坏的。但是它参与运行。好几次遇到等电梯的时候坏的电梯在一楼,好的电梯不下来。叫物业的人来,也不了了之。上班高峰的时候,谁也无心跟物业搞清楚。

今天早上,又发生了这样的事。跟物业说的时候,坏的电梯上去了。下来的时候,里面走出来一个人。她发现自己从围着围栏的电梯里走出来,必定被吓到了,就质问物业的人。那人就撤走了围栏。大家问他,这个电梯是好的还是坏的?他说,是好的啊,快上快上。后面来的人看到运气好正好有电梯,就鱼贯而入了。而我们这批在前面等的人,都没敢上。。。中午出来,发现那部电梯又被围上,停在了顶楼。

对于这种工作态度,我真是憎恶痛绝。更揪心的是,这种态度真的很普遍。